“Allah Ta’ala a dit: “Je suis celui qui se passe le plus d’associés. Quiconque accomplit une action dans laquelle il M’associe à un autre, Je le délaisse, lui et son adoration”
[hadith Qudsi rapporté par l’imam Muslim :rahimoAllah: dans son sahih, hadith n°2985 dans le livre de l’ascétisme et autres]

Ce hadith montre que les oeuvres ostentatoires d’une personnes sont rejetées. ainsi, si l’ostentation apparait dés le début de l’adoration, alors cette dernière est annulée, et l’individu est coupable d’un péché est de polythéisme caché(khafi) ou mineur(asghar).
Si, en revanche, l’adoration était vouée pour Allah :jjh: à l’origine, mais que l’ostentation s’y est introduite par la suite, engendrant des ajouts comme le prolongement de la durée de l’inclinaison(ruku’sourire... ou de la récitation de formules de glorifications (tasbih) par égard pour les gens,alors cette quantité ajoutée est nulle, et la personne a commis un péché pour cela. Ceci concerne les adorations pratiquées physiquement comme la priere. Quant aux adorations pécunières comme l’aumone, le jugement est différent.