Le juste-milieu et la modération ont des signes; ces signes sont mentionnés dans les textes révélés et ont été présents dans le comportement des Compagnons et dans le comportement des imams érudits de l'Islam.
Le juste-milieu et la modération sont les marques de la législation islamique, comme l'a clairement indiqué le Qur'an. Cette législation est caractérisée par le fait qu'elle est la législation de l'indulgence et du refus de la gêne.

Et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion
Sourate 22 Verset 78

Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne
Sourate 5 Verset 6

Voici les signes du juste-milieu:

I ) C'est la législation de l'équité dans les jugements et les agissements, ainsi, elle est le juste-milieu. L'équité dans les jugements et les agissements entraînent la modération. Parce que celui qui n'est pas au juste-milieu est nécessairement soit dans l'excès, soit dans le manquement.

II ) Cette -voie est conforme à la- révélation islamique, puis est conforme à la raison saine. La révélation authentique à travers ses textes, ses règles et les ijtihad que font ses savants, invite au juste-milieu et à la modération et interdit l'excès et l'exagération.
Il en est de même des exigences; de la raison saine, car la vie des gens n'est normale qu'avec ce juste-milieu ; en effet, lorsqu'il y a déviation de la bonne voie par l'extrémisme ou la négligence, la vie ne peut pas continuer dans --le respect de l'intérêt , des gens. Les intérêts des gens nécessitent logiquement qu'il y ait une voie de juste-milieu sur laquelle ils se rassemblent et qu'ils défendent.

III ) Le juste-milieu; et la modération préservent de la passion et se fondent sur le savoir bien ancré. Le savoir peut soit être un texte - du Qur'an ou de la Sunna, soit le dire d'un Compagnon concernant un sujet sur lequel il-n'y a pas de texte, ou des Ijtihad des érudits bien enracinés dans la -science islamique. Le fait que,.le juste-milieu s'appuie sur le savoir bien ancré et authentique est l'une de ses marques et l'un de ses signes.

IV ) Le juste-milieu tient compte des capacités et des possibilités. Celui qui adopte le juste-milieu ne demande pas l'impossible aux gens et ne prônent pas des illusions dans ses opinions et ses spéculations.

Beaucoup de personnes ont des spéculations et des illusions, et ceux là s'éloignent du juste milieu visé; parce que le juste-milieu et la-modération ont un effet réel et palpable sur la vie des gens; ce qui veut dire qu'on doit y tenir compte des capacités et des possibilités, qu'il s'agisse des capacités des individus, des capacités de la société ou des capacités de l'Etat propres au pays ou des capacités en rapport avec les conjonctures mondiales.

V ) Le juste-milieu compte de l'époque et des gens. En effet, le temps change et les gens eux aussi ont besoin de rénovation par rapport à l'époque et par rapport au changement Leur observance de la voie du juste milieu. Leur observance de la voie du juste-milieu nécessite qu'il soit tenu compte de la divergence des époques, des lieux et des personnes. Pour cette raison, les savants ont précisé que la fatwa diffère et fonction de l'époque, du lieu, des événement, des conjonctures et des gens.