2eme Hadith الحديث لثانى
فضل عقيدة التوحيد
Les mérites de la foi au monothéisme
Selon 'Ubadtou bnou Samit ( رضي الله عنه ) le prophète ( صلى الله عليه و سلم ) a dit :
« Quiconque témoigne qu'll n'y de divinité adorée qu'Allah, seul, sans associé, et que Mouhammed est son serviteur et son envoyé , et que Issa est son serviteur et son envoyé et Sa parole qu'il a lancée à Mariam est une âme de sa part, que le paradis est vérité et que l'enfer est vérité, Allah le fait entrer au paradis suivant ses actes »
Hadith rapporté par El Boukhari (n°3435), Mouslim (n°46,n°47), Ahmed.
Le Rapporteur du Hadith (راوي الحديث )
C'est 'Ubadtou bnou Samit el Ansari, il fait parti de ceux qui ont assisté à la première allégeance de El 'Akaba et ainsi qu'à la deuxième avec le prophète ( صلى الله عليه و سلم ), il a aussi assisté avec lui aux autres batailles. Il était un enseignant du Coran à Médine puis au Cham, il décéda à Jérusalem en l'an 32H,( رضي الله عنه )
Explication d'éléments linguistique ( تفسير المفردات اللغوية )
Témoigner qu'll n'y pas de divinité digne d'etre adorée en dehors d'Allah :
Attestation qu'il prononce avec langue et croit avec conviction aux choses qui en découlent avec son coeur, et pratique les choses qu'elle implique avec ses membres.
seul :
c'est à dire unique.
Issa :
il est le fils de Mariam la vierge.
Sa parole :
c'est à dire qu'il a créé Issa avec sa parole { « Sois » } et Issa fut par le pouvoir d'Allah et sa sagesse, et il a été appellé (c'est à dire Issa) « parole » à cause du fait qu'il a existé grâce à la parole du Très Haut { « Sois » }.
une âme de sa part :
Autrement dit 'Issa est une âme parmis les âmes qu'Allah a créé et a fait exister.
Le paradis est vérité et l'enfer est vérité :
c'est à dire qu'ils sont véritablement établis sans aucun doute à leur sujet.
Le sens global ( المعنى الاجملي )
Le hadith comporte cinq éléments qui, celui qui y croit et pratique ce qu'ils impliquent d'apparent et de caché entrera au paradis :
Le premier :
la parole du prophète ( صلى الله عليه و سلم ) « Quiconque témoigne qu'll n'y de divinité adorée qu'Allah seul, sans associé » c'est à dire qu'il croit en Allah en toute vérité et avec certitude en reconnaissant le monothéisme d'Allah le Très Haut et n'adorant pas d'autre qu'Allah, en agissant conformément à ce qu'implique l'attestation qu'il n'y a de divinité adorée qu'Allah, et comme implication il y a le fait de suivre les ordres d'Allah et de s'écarter de ses interdits verbalement et physiquement.
Le deuxième :
« l'attestation que Mouhamed est le رسول d'Allah » c'est à dire celui qui a la conviction ferme exempte de doute que Mouhamed est le رسول d'Allah et qu'Allah l'a envoyé aux deux pesants – les jinns et les hommes – avec un message qui est le dernier des messages, et qu'il croit qu'il est un serviteur parmis les serviteurs d'Allah, qu'Allah a honoré en en faisant le porteur du message vers le monde. Il doit aussi confirmer les informations qu'il apporte et lui obéir dans ce qu'il ordonne et s'éloigne de ce qu'il a interdit et condamné.
Le troisième :
la conviction que 'Issa ( عليه السلام ) est un serviteur parmis les serviteurs d'Allah et un رسول parmis ses رسل, et qu'il n'est pas un enfant de la fornication comme le prétendent les juifs et il n'est pas non plus Allah, ni le fils d'Allah ni le troisième de trois comme le prétendent les chrétiens, mais plutôt il un serviteur parmis les serviteurs d'Allah, qu'Allah a envoyé aux enfants d'Israêl afin qu'il les appelle à adorer Allah seul.
Et certes Allah a créé 'Issa avec sa parole { Sois } qui indique la création et qu'il est une âme parmis les âmes qu'Allah a créé { Pour Allah, Jésus est comme Adam qu'Il créa de poussière, puis il lui dit « Sois » : et il fut } [ch3, v59]
Le quatrième :
« Que le paradis est vérité » c'est à dire qu'il doit avoir la conviction que le paradis qu'Allah a préparé aux obéissants parmis ses serviteurs est établi et véritablement présent sans aucun doute à son sujet et qu'il est la dernière destination éternelle pour ceux qui croient en lui ( c'est à dire Allah ), et ceux qui suivent ses prophètes.
Le cinquième :
« Que l'enfer est vérité » c'est à dire qu'il a la conviction que le feu avec lequel Allah a menacé les mécréants et les hypocrites est une vérité établie sans aucun doute à son sujet, et qu' Allah l'a préparé à ceux qui ont mécru en lui, renié et désobéit.
Ces cinq éléments, celui qui admet qu'ils sont vérité et qui y croie et applique ce qu'ils impliquent Allah le fera entré au paradis même si il a été négligeant et qu'il a des péchés; et ceci grâce à son monothéisme, et sa sincerité en n'adorant qu'Allah seul.
Enseignements tirés du hadith ( ما يستفاد من الحديث )
1. On tire de ce hadith le mérite du monothéisme, et qu'Allah efface des péchés par sa cause.
2. L'immense bienfait d'Allah et sa miséricorde envers ses serviteurs.
3. On tire de sa parole au sujet de Mouhhamed ( صلى الله عليه و سلم ) : « son serviteur et son رسول » : la reconnaissance du droit des prophètes et plus particulièrement celui de Mouhammed ( صلى الله عليه و سلم ) sans exagération et sans rien diminuer.
4. Les pècheurs parmis les monothéistes ne s'éterniseront pas en enfer.
5. Le devoir de croire au paradis et à l'enfer.
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Traduit par l'équipe d'Al-bayan, un grand merci au frère qui a souhaité resté anonyme
